ну вот размещаю ответы батюшки
"батюшка сказал, что крестик, который одевали при крещении носить нельзя, его только в последний путь одевают (ну, понятно куда кладут)" это правда? Что Вы думаете поэтому поводу?

1. Интересно, где Вы находите таких батюшек? Я таких не встречал пока.
2. Если крестик при крещении надели, то зачем его снимать? Если его не снимать, то в последний путь с ним в любом случае придется следовать.
По этому поводу я думаю, что такого рода вопросы свидетельствуют о недостаточном знании основ веры. Для того, чтобы не беспокоиться по таким поводам нужно четко себе представлять суть христианства. Суть христианства заключается в учении спасении души. Это учение раскрывает нам от чего и почему человек нуждается в спасении, каким образом Бог спасает человека и что должен сам человек сделать для своего спасения.
Проблема ношения крестика в учении о спасении даже не рассматривается. Ее можно сравнить с проблемой ношения паспорта. Если человек имеет паспорт, то он его носит и предъявляет, там где это требуется. Если его теряют, то восстанавливают и дальше носят. Если человек не имеет паспорта, то скорее всего этот человек бомж. И он нуждается в социализации, которая неизбежно связана с воостановлением документов. Также и крещеный человек, не носящий креста - это потерявшийся в духовной жизни человек, нуждающийся в воцерковлении (церковной социализации). Если воцерковление начнется, то крест он сразу наденет. Хотя часто этим воцерковление, к сожалению, заканчивается. Как недостаточно восстановления документов для социализации, так и креста на шее недостаточно для воцерковления. Крест на шее - это всего лишь свидетельство того, что человек верует в Христа, признает Его. Но этого недостаточно: "Ты веруешь... хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? "(Иак. 2:19-20). Кроме веры нужна еще полноценная церковная жизнь с домашней и церковной молитвой, участием в таинствах и т. д.

Священник Георгий Казанцев

"Меня еще один вопрос интересует. Знаю две версии:
- Имя, которое дали ребенку при крещении, никто не должен знать (кроме близких), чтоб не могли порчу навести или что-то в этом роде.
- Наоборот, надо обращаться к ребенку только по этому имени, чтоб рядом появлялся его ангел хранитель"
Что Вы думаете об этом?

Один раз мне пришлось крестить девочку, бабушка которой просила дать ей имя отличающееся от данного ей при рождении. Причем, имя девочки было вполне церковным и менять его не было никакой необходимости. Но бабушка очень просила. Видя странную настойчивость, я стал выяснять ее причины. После некоторого запирательства бабушка изложила мне "теорию" про порчу и необходимость защиты... Я заставил бабушку отрекаться от своих суеверий и отказался крестить девочку. Бабушка согласилась крестить ее с собственным именем и тогда я совершил крещение. Если бы бабушка не отказалсь, крещение не состоялось бы. С такими взглядами люди противопоставляют себя Христу и Церкви.

Ангелы Хранители - свободные духовные существа. Они никак не зависят от того, каким именем мы кого-то называем. Они полностью воцерковлены и, выполняя послушание Богу, помогают человеку спасать душу. Если человек не живет полноценной церковной жизнью, то ему и Сам Бог не сможет помочь и Ангел Хранитель тем более. Если человек ведет церковную жизнь, то он обязательно будет в молитвенной дружбе с Ангелом Хранителем. Человек молится Богу и Ангелу Хранителю и Ангел за человека молится. Именно эта молитвенная дружба делает человека и Ангела неразлучными. Все остальное - чепуха.

Священник Георгий Казанцев

Добавлено (04.02.2010, 10:26)
---------------------------------------------
Девочки, а вы причащаете своих деток? И может тему переименуем тогда?